هل كل الخطايا متساوية أمام الله؟

قال الرب أنه سيأتي ليجازي كل واحد حسبما يكون عمله (رؤ 22: 12).

ولا شك أن أعمال الناس تختلف، وهكذا تكون المجازاة. وحتى علي الأرض، قال في العظة علي الجبل
"من قال لأخيه رقا يكون مستوجب المجمع. ومن قال يا أحمق يكون مستوجب نار جهنم" (متي 5: 22).

وواضح هنا أن العقوبة مختلفة لاختلاف درجة الذنب. يقول القديس يوحنا الحبيب
"توجد خطية للموت. ليس لجل هذه أقول أن يطلب. كل إثم هو خطية. وتوجد خطية ليست للموت" (1 يو 5: 16، 17).

والخطية التي ليست للموت، يمكن الصلاة عنها، لكي يعطي صاحبها حياة. والخطايا التي ليست للموت تدخل في نطاقها الخطايا غير الإرادية، وخطايا الجهل، وخطايا السهو.

ولا شك أن هناك فرقاً كبيراً بين الخطية غير الإرادية، والخطية التي تتم بكل ارادة وتصميم. كما أن هناك خطايا الجهل، والتي بمعرفة.

وعدل الله يقتضي أن تكون العقوبة علي قدر الخطية. حقاً إن الخطايا تتشابه في الحرمان من الملكوت. ولكن حتى الذين يذهبون إلي جهنم تتفاوت درجة عذابهم، ولهذا يقول السيد المسيح عن كل من المدن التي رفضته ورفضت الإيمان ورفضت تلاميذه
"الحق أقول لكم ستكون لأرض سدوم وعمورة يوم الدين، حالة أكثر إحتمالاً مما تلك المدينة" (متي 10: 15؛ 11: 24).

وعبارة "حالة أكثر احتمالا من.." تدل علي تفاوت في العقوبة، مبنية علي التفاوت في الذنب.

و التفاوت في الذنب واضح من الناحية العملية. فالذي يزني بالفكر مثلاً ليس مثل الذي يزني بالفعل، لأنه يكون في هذه الحالة قد نجس جسده وجسداً آخر معه والذي يزني بالفعل، ليس مثل الذي يزني بالاغتصاب، فهذا أبشع. وكذلك الزني بالمحارم (لا 20). والذي يغصب فكره، ليس مثل الذي لسانه وأعصابه، ويسيئ إلي غيره، ويكون في غصبه عثرة لآخرين. والذي يفكر في السرقة غير الذي يسرق فعلاً بالإكراه.

وهناك تكون الخطية مركبة، أي تشمل عدة خطايا معاً.

و الخطية المركبة عقوبتها أكثر، لأنها في درجتها ليست خطية واحدة بل جملة خطايا. فالذي يشتم شخصاُ، يكون قد وقع في خطية شتيمة أخري وهي أنه كسر وصية إكرام الوالدين، فتصبح خطيئته مركبة. ولهذا فإن عقوبتها أبشع. يقول الكتاب في ناموس موسى:
"من سب أباه أو أمه، فإنه يقتل.. دمه عليه" (لا 20: 9).
كذلك من يضرب شخصاً عادياً، كانت تطبق عليه في القضاء قاعدة " عين بعين، وسن بسن" (لا 24: 19: 20).
اما الذي كان يضرب أباها أو امه، فكانوا يرجمونه بالحجارة.

الخطية أيضا تزداد بشاعتها أن كانت في الأقداس.

فالذي يخطئ في يوم مقدس كيوم صوم أو يوم التناول مثلاً تكون خطيئته أبشع ولذلك كانت العقوبة شديدة بسبب خطيئة إبني عالي الكاهن (1 صم 2).

عزيزتي كنت اريد ان اجيب على التساولات والكلمات الرائعه حسب كلمه الله المعلنه لنا بالروح القدس

لكن الوقت عندي قليل جدا لذالك ساجيب على هذا الموضوع الرائع بعد عده ساعات من الان

والرب يبارك حياتك ويستخدمك دوما من اجل اسمه القدوس

تقبلي تحياتي

اشكر مروركم الدوم مميز
نورتو يا حلوين والرب يبارك حياتكم ويخليكم

عزيزتي حليثاღدالقوش

لا اعرف من اين ابدا لان بعض الكلام يحتاج الى تصحيح من خلال كلمه الله نفسها وهذا ما ساشير عليه

قال الله ( أجرة الخطية هى موت ).. رومية 6:23

مهما كانت الخطيئه صغيره ، كبيره ، مركبه . ومهما كان لونها لايوجد خطيئه ليس فيها موت
لِلْمَوْتِ، يَطْلُبُ، فَيُعْطِيهِ حَيَاةً

اما عن الايه التي تقول إِنْ رَأَى أَحَدٌ أَخَاهُ يُخْطِئُ خَطِيَّةً لَيْسَتْ
لِلَّذِينَ يُخْطِئُونَ لَيْسَ لِلْمَوْتِ. تُوجَدُ خَطِيَّةٌ لِلْمَوْتِ. لَيْسَ لأَجْلِ هذِهِ أَقُولُ أَنْ يُطْلَبَ. كُلُّ إِثْمٍ هُوَ خَطِيَّةٌ، وَتُوجَدُ

خَطِيَّةٌ لَيْسَتْ لِلْمَوْتِ

هاكذا جاءت الايه مع القرينه .. ان كان مقصود كما كتب في الموضوع . الخطيئه التي ليست للموت يمكن الصلاه عنها . اذا ماذا عن الخطيئه للموت هل لا نصلي عنها ؟

صحيح يوجد فرق بين الخطيئه الاراديه والخطيئه الااراديه . . الاراديه هو الانسان الخاطئ . اما الخطيئه الااراديه هو الشخص المؤمن ز

خطيئه الموت عزيزتي ليست خطيئه لا تغفر وصاحبها يذهب للموت . كما قلنا سابقا ( اجره الخطيئه موت )

للكن متى يكون ذالك ؟ عندما الانسان لا يتوب عن الخطيئه . تبقى الخطيئه للموت .. اما الانسان الذي يتوب عن الخطيئه مهما كانت تكون الخطيئه الموت

وليس المقصود هنا الخطيئه منقسمه لا ليس هذا المعنى . كل خاطئ لم يعترف بخطيئته مصيره الهلاك .

داود اخطئ وزنى وبعد ان راى انها حامل قتل زوجها . في هذا نجد الزنى والقتل . هل هذه خطيئه الموت نعم . لكن لماذا لم يموت داود في وقتها وذهب للهلاك ؟

اللص الذي كان مصلوب بجانب الرب يسوع . لا نعرف ماذا كان قد فعل لكنه كان مجرم . هل مات ؟ .

حنانيا وسفيره . ماتا بعد ان كذبوا على الروح القدس . لكن مات الجسد فقط لكن الروح في السماء .

هذا ما نقرئه في اعمال الرسل الاصحاح الخامس .

اتوجد خطايا تخرج منا وتوجد خطايا تدخل فينا . لكن الخطيئه خطيئه ومستوجبه الموت . سؤال .. لمن جاء الرب يسوع ؟ هل فقط لخطاة الموت . لالالا

يقول الله ( جاء للعالم كله . والعالم كله كان هالك جاء لكي ينقذ الخطاة الذين اولهم انا )

توجد خطيئه دخلت الينا عن طريق ( ادم وحواء ) ليس خطيئتهم دخلت الينا . لكن ( جناة الخطيئه ) اي مفعول الخطيئه وهذا ما نسميه ( بالخطيئه الاصليه )

وتوجد خطيئه نحن نفعلها نتيجه وصول مفعول الخطيئه الينا . يسوع المسيح مات لجميع الخطايا لو لم يكن الرب مات بسبب الخطيئه كنا جميعنا

اموات الذنوب والخطايا . كلنا خطاه واموات كما جاء في هذه الايه يوحنا الاصحاح الاول الايه العاشره تقول

(

إِنْ قُلْنَا: إِنَّنَا لَمْ نُخْطِئْ نَجْعَلْهُ كَاذِبًا، وَكَلِمَتُهُ لَيْسَتْ فِينَا اي نجعل الله كاذبا لماذا لانه قال في العهد القديم والجديد . في مزمور (14 :3 )

( الْكُلُّ قَدْ زَاغُوا مَعًا، فَسَدُوا. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا، لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ ونقراء في رساله رميه (3 :12 )

( الْجَمِيعُ زَاغُوا وَفَسَدُوا مَعًا. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ. اذا الكل يجب ان يموت

لكن ماذا تقول كلمه الله اقراء ( ان اعترفنا بخطايانا فهو ( اي الله ) امين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل اثم )

تتحول خطيئه الموت الى لا خطيئه بعد او ( خطيئه ليست للموت ) هذا هو التفسير الصحيح لكلمه الله .

اما مجازات بالاعمال هذا صحيح وانا اتفق معك عزيزتي . لا توجد خطيئه مركبه . ان من يفعل خطيئه فهو يخطئ في الكثير وليس في شئ واحد ( الانانيه ، الشهوه ، السرقه وغيرهاااا )

ا والخطيئه للموت هي فقط للخطاه البعيدين عن الرب الذين لا يعرفون من هو الرب يسوع . اما الذي عرف الرب يسوع المسيح في قلبه وعقله .

له الخلاص الابدي ..كما قال الرب يسوع ( من امن بي ولو مات سيحيا )

اي سؤال او استفسار يمكن لم اقدر اوصله لكي يكون مفهوم انا مستعد للاجابه وبكل سرور .

شكرا جزيلا عزيزتي على الموضوع الجميل .

شكـــرا على شرحك يا عماد
واكيد كل الذنوب تحمي بالرجوع والايمان بالرب يسوع المسيح له كل المجد
اشكرك مرة ثانيه والرب يباركك ومننحرم من تواجدك بالمنتدى