الجواب على السؤال العاشر باللون الاحمر

[color:4ffb=red
سؤال من العهد القديم

س
____: كم عدد الانبياء في العهد القديم ؟؟؟؟؟؟
______________________________ مع ذكر اسمء عشره منهم
ذكر الكتاب المقدس عدد كبير من المرسلين منهم مو كتب في الكتاب المقدس ومنهم من لم يكتب ومنهم من كينوا رسلا ومنهم من كان نبيا
واذا اخذنا الكتاب والمرسلين والانبياء فهم كثيرون جدا على محفل ما جاء في العهد القديم
لكن اليوم نتطرق على الانبياء فقط هم
-------------
(1) ابراهيم ---ومعنى أبرام ((الأب الرفيع)) أو ((الأب المكرّم)) ومعنى ابراهيم ((ابورهام)) أي ((أبو جمهور)) (تك17: 5).
عاش في بين النهرين أور الكلدانيين وانتقل إلى أرض كنعان بأمر من الله وتنقل كثيرا ما بين أرض كنعان ومصر
كان باراً وكان آباء ابراهيم يعبدون آلهة غير الرب(يشوع 24: 2?14) فكانوا في اور الكلدانيين يعبدون آلهة كثيرة وبنوع خاص ((نانار)) إله القمر وزوجته ((ننجال)) وكان في أور على مرتفعة عالية بناء يشبه الهرم يسمى باللغة البابلية ((زجوراة)) وفوق ((الزجوراة)) معبد للإله ((نانار)) . أما ابراهيم فقد آمن بالإله الواحد مالك السماء والأرض وإلههما (تك 14: 22? 24: 3) وديان الأمم وكل الأرض(تك 15: 14?18: 25) والذي كل قوات الطبيعة طوع أمره ولا يستحيل عليه شيء(تك 18: 14?19: 24?20: 17?18) وهو الإله العلي المرتفع(تك14: 22) وهو سرمدي أبدي (تك21: 33) ولم يكن الله لإبراهيم الإله الواحد فحسب بل كانت لإبراهيم معه علاقة شخصية وشركة روحية قوية(تك24: 14) ولذلك نال ابراهيم لقب ((خليل الله)) الذي ذكر في الكتاب ثلاث مرات(2 اخبار 20: 7 واش 41: 8 ويع2: 23)

(2) داود------اسم عبري معناه ((محبوب)) وهو ابن يسى وثاني ملوك بني إسرائيل. ويمكن أن ننظر إلى حياته من عدة مراحل:
(1) المرحلة الأولى: مرحلة حداثته وشبابه وقد قضى الشطر الأول من هذه المرحلة في بيت لحم يهوذا. وكان أصغر ابن بين ثمانية بنين (1 صم 16: 10 و 11 و 17: 12-14)
(2) تتضمن المرحلة الثانية خدمته لشاول. فإنه لما رفض الله شاول اعتراه روح شرير. وإذ ظهرت دلائل انحراف عقله عن جادة الصواب نصح أتباعه أن يلحق ضارباً بالقيثار بخدمته لكي يهدئ من روعه بموسيقاه عندما تضطرب حاله. وذُكر داود عندئذ كلاعب ماهر وبطل شجاع يعمل في الحرب ببأس لحداثته وشبابه (1 صم 16: 14-18). فدعا شاول داود، وقد أفاد كثيراً بموسيقاه ورضي كثيراً عن أخلاقه، وطلب إلى يسى أن يبقيه معه وعيّنه حامل سلاح له (1 صم 16: 19-23). وقد كانت خدمة داود لشاول خير مدرسة تدرب فيها داود، فقد تعلم أساليب الحرب والسياسة والحكم .
(3) داود البطل الطريد: هذه الظروف القاسية التي حلّت بداود أظهرته بمظهر من فقد ثقته بالله أو كاد، وأغرقته في بحر من اليأس والقنوط. فهرب من شاول وجاء إلى نوب وكان إيمانه قد بلغ من الضعف أقصاه فلم ينطق بالصدق (1 صم 21: 1 - 9) ومن هناك أسرع إلى جتّ وطلب حماية أخيش ملكها عدو شاول (1 صم 21: 10) ولكن أقطاب الفلسطينيين لم يطمئنوا إلى وجود من هزمهم وأضاع هيبتهم في وسطهم فألقوا القبض عليه (1 صم 21: 14 وعنوان مز 56) غير أنه تظاهر بالجنون فطرده (قارن عنوان مز 34، ومن المرجح جداً أن ابيمالك هو نفس اخيش أو أنه لقب لقّب به اخيش) ثم استعاد داود إيمانه بالله (مز 34) ورجع إلى يهوذا وأقام في مغارة عدلام (1 صم 22: 1)

(3) موسى -------- اسم مصري معناه ((ولد)) ومعناه بالعبري ((منتشل)) وهو قائد الامة العبرانية
تنقسم حياته الى ثلاثة اقسام كل منها اربعون سنة (1 ع 7: 23 و 30 و 36):

(1) ولد موسى في الوقت الذي فيه كان فرعون قد شدَّد بقتل صبيان العبرانيين. وكان اصغر أولاد أبيه وثالث ثلاثة، مريم البكر وهارون الثاني. فأخفاه والده ثلاثة اشهر ولما لم يكن إخفاؤه بعد وضعته أمه في سفط مطلي بالحمر والزفت بين الحلفاء على حافة النهر ثم وقفت مريم أخته من بعيد تنظر ما عسى ان يكون. فلما نزلت ابنه فرعون لتغتسل في النهر ورأت الولد في السفط رق له قلبها (قيل أنها كانت امرأة عاقراً) فقالت: ((هذا من أولاد العبرانيين)) ثم قالت مريم: هل اذهب وأدعو لك امرأة مرضعة من العبرانيات لترضع لك الولد?)) فقالت لها ابنة فرعون ((اذهبي)). فذهبت الفتاة ودعت أم الولد فصارت مرضعة باجرة. وربته ابنة فرعون على يد معلمين مهرة في جميع فنون مصر التعليمية والدينية. لا نعلم شيئاً عن تفاصيل حياته في هذه المدة كما لا نعلم إلا الشيء القليل عن حياة المسيح قبل الثلاثين سنة من عمره.
(2) عندما بلغ 40 سنة من العمر كان قد حصَّل جانباً من المعرفة واتقن كل اسرار الكهنوت وعرف الناس والكهنة بابن ابنة فرعون ولو عاش في ذلك المنصب لبلغ اعلى رتبة بين القوم. غير ان الله كان قد قسم له نصيباً اعظم من ذلك اذ قصد ان يكون قائد شعبه ومؤسس النظام الديني الذي يسمى الآن باسمه.
ونحو تمام الاربعين سنة رأى ناراً في وسط عليقة ((خر 3: 2-4). والعليقة لا تحترق فلما دنا لينظر نودي من وسطها وامر ان يذهب الى مصر ليكون قائداً لشعبه ويخرجهم من هناك. غير ان موسى لما كان قبل ذلك باربعين سنة قد تقدم الى هذه الوظيفة قبل الاوان المعين في قصد الله فاخفق مسعاه استعفى منها الآن فلم يعف انما وعده الله بان يشدّ ازره باخيه هارون مساعداً له وعرفه اسمه اهيه (وهو صيغة المتكلم من يهوه) (خر 3: 14) ووعده بان يؤيده بالعجائب والآيات (خر 3: 18 و 4: 17).
(3) لما وصل موسى الى جاسان ابتدأ هو وهارون في اتمام ما ارسلهما الله لاجله الا ان ذلك لم يجدِ نفعاً بادىء ذي بدء بل زاد شقاوة حال العبرانين الى ان تمت الضربات العشر (خر ص 7-12). وبعد الضربة العاشرة طردهم المصريون (اطلب ((ضربات)) ((خروج))) فخرجوا لكن عوضاً عن ان يصرفوا ثلاثة ايام في لبرية (خر 5: 3) صرفوا فيها 40 سنة. وفي تلك الايام قادهم موسى. وكانت تصرفاته غالباً مرضية لله الا انه اخطأ اذ ضرب الصخرة مرتين بعصاة عوضاً عن ان يكلماها هو وهارون كما امر الرب فحرمهما الله من الدخول الى ارض الموعد (عد 20: 8-13).

(4) صاموئيل -------- اسم عبري معناه ((اسم الله أو اسمه إيل أي الله)) هو أول أنبياء العبرانيين بعد موسى وآخر القضاة وكان أبوه القانة لاوياً وينتسب إلى صوفاي أو صوف (1 صم 1: 1 أخبار 6: 26: 35).
وإلى عشيرة قهات وكان افرايمياً لأن عشيرته قد أعطيت بالقرعة أن تسكن افرايم (يش 21: 5 و 1 أخبار 6: 66). وقد عاش القانة في الرامة وقد سميت بهذا الاسم لتتميز عن سمياتها رامتايم صوفيم نسبة إلى بني صوف (1 صم 1: 1 و 19 و 2: 1). وكانت له امرأتان فننة وحنّة ولم يكن لحنّة أولاد فصلت إلى الرب بحرارة وطلبت ابناً ونذرته للرب كل أيام حياته قائلة ((ولا يعلو رأسه موسى)) (راجع عدد 6: 1-5) فاستجيب دعاؤها وسمت الولد صموئيل وحين فطمته أتت به إلى مقدس الرب في شيلوه إلى عالي الكاهن ليدربه على خدمة الرب (1 صم 1 و 2: 1-11). وكان صموئيل يخدم امام الرب وهو صبي متمنطق بافود من كتان-وهو الثوب الذي يرتديه الكهنة العاديون أثناء خدمة الهيكل وحتى عامة الشعب (1 صم 2: 18). وعاش في الهيكل وكان ينام في غرفة متصلة به ويفتح أبواب الهيكل في الصباح ويساعد عالي في الخدمة (ص 3: 1 و 3و 15).
ولم يكن قد تجاوز أول حداثته لما أعلن الله له أنه يقضي على بيت عالي إلى الأبد بسبب الشر الذي صنعه ابناه ولم يردعهما (ص 3: 1-18). يقول يوسيفوس أن صموئيل كان له 12 عاماً من العمر في ذلك الوقت وهذه كانت سنه على وجه التقريب. وكبر صموئيل وعرف جميع بني إسرائيل من دان إلى بئر سبع أنه اوتمن نبياً للرب لأن الرب استعلن له في شيلوه (1 صم 3: 20 و 21). وبعد هذا بقليل نفذ قضاء الله في عالي وبيته بموت ابنيه في القتال واستيلاء الفلسطينيين على التابوت وموت عالي عند سماعه هذه الأنباء (ص 4: 1-22).
وكان صموئيل نبياً وصار بعد موت عالي صاحب السلطان الديني غير المنازع في الأرض.

(5) اشعياء -------- ومعنى الاسم ((الرب يخلص)) وهو النبي العظيم الذي تنبأ في يهوذا في أيام عزيا ويوثام وآحاز وحزقيا- ملوك يهوذا. ويرجّح أنه عاش إلى أن جاوز الثمانين من العمر، وامتدت مدة قيامه بالعمل النبوي إلى ما يزيد عن الستين عاماً . وكان اسم أبيه ((آموص)) (أش 1: 1) ويقول التقليد العبري أن آموص هذا كان أخ أمصيا ملك يهوذا. ويتضح من تاريخ أشعياء أنه كان يسهل عليه الدخول إلى ملوك يهوذا والتحدث إليهم، ولذا فقد ظن بعضهم أنه لا بد كان من دم ملكي أو على الأقل كان ذا ثروة طائلة. وواضح أيضاً أنه كان على ثقافة عالية. ويدل تاريخه على أنه كان يقطن أورشليم وأنه كان يعرف الهيكل والطقوس التي كانت تجري فيه تمام المعرفة. وفي سنة وفاة عزيا الملك (سنة 740 ق. م . تقريباً) رأى أشعياء في الهيكل رؤيا فيها رأى الله وسمع دعوة الله له للاضطلاع بالعمل النبوي(أش 6: 1- 7) ويدعو أشعياء امرأته بالنبيّة (أش 8: 3) وقد أعطي ولداه اسمين رمزيين أحدهما ((شآر يشوب)) أي ((البقية ترجع)) (أش 7: 3) والثاني((مهير شلال حاش بز)) أي((يعجل السلب ويسرع النهب)) (أش 8: 1). وفي سنة 736 ق. م. تقريباً وعد أشعياء الملك آحاز بأن الله سينقذ يهوذا من الهجوم المزدوج الذي يشنه إسرائيل

(6) هوشع -------
(7) يونان
(8) دانيال
(9) حزقيال
(10) ارميا
(11) ميخا
(12) حبقوق
(13) عبوديا
(14) زكريا
(15) ملاخي
(16) عاموس
(17) يوئيل
(18) صفنيا
(19) حجي
تسعه عشر نبيا اكتفي بسرد حياه مختصره عن خمسه انبياء
ويوجد نبيات كذالك الله استخدمهم وهن
(1) حنه
(2) دبوره
(3) مريم
(4) خلده
هؤلاء كل الانبياء في العهد القديم والاسماء الباقيه التي جاءت في الكتاب المقدس هم رسل
الرب يبارككم جميعا
اذا يوجد اي سؤال نحاول انا وانتم الجواب عليه لانني لست احسن من اي واحد منكم لي اخطائي وضعفاتي
مع الشكر
]